血色湘西空间．为祖国而死，那是最美的命运啊    复制

                                                   《血色湘西》中最精彩绝伦的一场文戏!深刻!震撼!    ＜兰妹儿＞０８年巨作

《血色湘西》这部电视剧，已经放到接近高潮。每天晚上追着看，主要是想看看网上人说的战争传奇，是否是真实的。

    《血色湘西》, 战火的气息还没有离我们远去，它仿佛还在我们身旁。我似乎感觉到了，那片神奇的土地赋予我们的力量。

    怀念吧，血性的湘西！

    一边看，我一边在回顾历史，回顾湖南的湘西。这块被人称为蛮夷的地方，这块洒满了鲜血的地方。虽然，这里民风彪悍，虽然这里曾是土匪的天堂。但是，这仅仅是你站在历史的另外一端看到的，如果你，置身其中，你就会发现，原来，这块土地是那样的神奇，是那样的让人想了解她、明白她、走进她。

    穗穗和里面男演员们的爱情，只能够说是昨天的夜宴，而真正的高潮正是这几天才开始的抗战烽火。我仿佛看到了历史在诉说，片里的所有人都参与进来了，这场战争不仅仅是军人的，他是所有中国人的。为了保卫自己的国家，为了捍卫自己的领土。他们，淳朴的湘西人，拿起了武器，抛下了个人情感，舍弃了家族恩怨。

    就这样，战争让湘西儿女们忘记了一切。眼里，只有对外来侵略的愤怒。

    其实，一早看《血色湘西》时，我没有抱很大的希望。不是对导演和编剧的不信任，而是湘西这块地方，要出片子，一定脱不了"爱情""土匪""当地特色民俗"。但是，电视剧看到如今，我没有看到真正意义上的"土匪"，倒是看到了那诉说了几百年的爱情篇章以及对当地血染的历史的回顾。

    我们可以看到民俗，可以看到爱情。但是，我们却忘记不了战争，我们忘记不了这块土地上洒过血的先辈们。这也许，就是这部电视剧最震撼人心的看点吧。

    试想想，有谁可以把这片土地上的战争写得这样？没有！抗战中湖南发生的几大战役，几乎都与争夺湘西有关。因为这里不仅仅是老百姓世外桃源般的天堂，更是通往川贵大后方，决定中国命运的走廊。战争是短暂的，而有些东西是永远的。或许在某些天以后，我们想起枯燥的战争，就会想起美好的爱情，想起那片土地上，曾经被战火破坏的、人们舍死忘生所保卫的那一切美好。这部电视剧，说的就是这个味道。

    以前的爱情故事，都是如今的战争的铺垫。包括以后穗穗会与国军某杂牌师发生某某关系，我觉得那也是为了剧情的需要而写的。而作为观众的我们，要闻到一股战争的硝烟，不要忘记了，在湘西这片地方，有湖南的几大抗战。

　　　湘西究竟在哪里？湘西到底是么样子？
　　
　　　　这两个看起简单的问题，怕没几个人敢拍着胸脯说他能说清楚。当人们谈论起“湘西”这两个字时，所指的内涵和外延是模糊而不一致的。它可能是地理上的湘西，历史上的湘西，文化上的湘西，或者仅仅是一些外乡人通过沈从文的小说和散文，通过走马观花的旅游所知晓的碎片，一个住着千万男女、有着美丽山川的地方，被简化为撩人的情歌、土匪的刀枪、河边的吊脚楼以及放蛊、赶尸、拜傩神这类文化或旅游的符号。
　　
　　　　再原生态的山歌、再好的文艺作品，想要用声相准确传神描摹出湘西或许只能是执象而求。佛说一个实体的我是不存在的，人生如飞瀑流转，一刹那间千百般变化，各不相同。一个地方何尝不是如此，有死去的湘西，有活着的湘西，这生死两头也许有一种叫“传统”的桥梁搭接，但这座桥并不是蛮牢靠的。
　　
　　　　就地域而言，湘西有大小之分，今日许多人所指的湘西，仅仅是行政区划中的湘西州加上张家界市------原来的大庸。但有些人说到湘西，则包括资水、沅水流域，雪峰山脉到武陵山脉之间的大片土地，即电视连续剧《血色湘西》中常提起的“六府三州”。从行政区划来说，今天的湘西州、张家界市、怀化市大部分、常德的石门、慈利和益阳的桃园、安化，以及雪峰山东麓的娄底市所辖新化，邵阳市所辖的新梢、隆回、洞口、绥宁、城步、新宁驻县的全部或部分，都可算作湘西，大半个湘省囊括在内。也就是说，一百多年前，某个行脚客，吃完早饭背着包袱，出了宝庆城，坐船过了资水往西，他就算是一脚一脚走进湘西了，走过丘陵间歇脚的一个个小铺镇，山势陡峭起来，开始爬雪峰山，进入湘西的腹地。
　　
　　　　因为曾经的偏远和交通不便，在外人眼里，这是块神秘而蛮荒的土地，沈从文的小说又给许多外面的人对湘西插上想象的翅膀；这些年来杀鸡取卵式的旅游开发中，那些为游客表演的伪民俗，也误导了外人对湘西的印象。20年前的《乌龙山剿匪记》开启了银屏中的“湘西”潮，一部部有关湘西的连续剧，重点必定是这里的江湖，江湖里的土匪，直至使外人认为湘西和土匪之间可以划等号。
　　
　　　　土匪，仅仅是曾经的湘西一种出产而已。这里的人并非都是尚气好斗的，大部分是些只求平安过日子的良民，他们怕官府，怕土匪，不愿意轻易和人争执。就在抗战晚期的雪峰山之战时，大批倭寇进入宝庆以西的湘西腹地，这里多数的人所能想到的只是扶老携幼躲到岩洞或山林里去避祸。
　　
　　　　《血色湘西》中也有江湖上的恩怨，但看上去这部连续剧的制作者试图做一种超越，超越以往有关湘西的电视剧以土匪为主打。这部戏里的排帮也持枪抢劫，但他们不是单纯的土匪，几百年在当地遵循着没有形诸文字的地方规则。这部戏的主要情节是围绕湘西抗日展开的，但我认为抗日仅仅是这部戏的一个由头，或者说顺便戴上一顶政治正确的帽子。导演所要表现的，可能不仅仅是江湖儿女的爱情，抗战中家国情仇冲突的痛苦与牺牲，导演似乎想通过借抗战这个大背景，来表现出这方水土的一种处处充溢却无可触摸的气质，似乎要告诉观众，湘西的山川神灵和栖息其间的人，多年来相互作用所形成的集体魂魄。这部戏的导演是想把它拍成电影版的《九歌》或《长河》这类诗歌和小说。
　　
　　　　这部戏的情调和风格受沈从文先生的影响是很明显的，连男主角石三怒的名字，也出自沈从文《湘西》里面一位曾名震湘黔川的游侠田三怒。多数人对沈从文的了解更多是通过小说《边城》，但我以为，沈先生另一部小说《长河》对这部戏的影响更大。沈先生是想把《长河》写成一部反映湘西在社会转型时的史诗，当无可阻挡的外力打破湘西的宁静时，千百年来代代相传的生活方式受到冲击。如果说《边城》里的翠翠对山外的想象，更多的是一个山野少女在青春期的自然萌动，而《长河》则不一样，美丽而机灵的夭夭，能干而固执的长顺，善良而不乏圆滑的商会会长以及油滑而贪婪的保安队长、县衙师爷，构成了一幅湘西风情图，但这风情图不是静止的《清明上河图》，而是如长河一样流动，不舍昼夜。山外政客和军人的游戏，波及到湘西，湘西不可能再沿袭几百年来不为山外势力左右的状态。山民的淳朴和彪悍，挡不住挟裹着现代生活方式的社会大转型。可惜，沈先生这部《长河》没有继续写下去，《血色湘西》似乎想要将沈先生未曾全部表达的东西，通过影视手段表现出来。
　　
　　　　抗战，无疑是鸦片战争中国社会开始的“两千年未有之大变局”中对本民族影响最大的事件，它以无比惨烈的方式让数目超过任何一个时代的中国人情愿或不情愿地参与转型。清末变法和民国初年的政治势力角力，对湘西这类偏僻之地影响不是很大，日子还是照常地过。可抗战的烽火影响到全国，真是地不分南北，人不分老少。当山野里的人们面对一个用现代化武装起来、以国家名义支撑的抢劫团伙时，和袍哥、和土匪、和官府打交道的祖传经验统统不管用。剧中的童老师和汪老板找到当地世袭统治者龙十四太爷，企图以爱国心感化，要求龙十四太爷出头和当地江湖人士交涉，保证运送抗战物质的商队平安通过雪峰山。龙十四太爷的回答是，没人见过日本鬼是红眉毛还是绿眼睛，你要竿民为山外那些没见过的日本鬼子流血，是说不过去的。这段话比较准确地表现出湘西这种地区人们固有的思维方式，所谓人世间交往的信义原则，是有其利益基础的，山高皇帝远的地方，朝廷律法约束力不强，当地人必然会通过争斗妥协，最后找出一种适合本地的规则，这种规则对官、匪、民、兵都有约束力。受这种规则约束的人们，在乎的是宗族，是亲友，是帮派，因为这些才给他遮风挡雨，而传统的朝廷仅仅是字面上的统治者，除了征税征兵外，和湘西人的生活没什么影响。那么这种生活状态下，如果没有现实中的剧烈冲击，你让他理解现在的国家和民族概念，有一种现代的国家或民族认同，实在是太难了。因为按照历史上改朝换代的经验，谁坐龙庭，和他们无涉。当日本人刚刚进入这块土地时，他们还以为和往常一样军阀或江湖帮会争地盘，谁来了躲一躲就过去了，躲不过交点保护费就行了。我小时候就听老辈人讲，他们刚听到日本鬼要打来时，大家不放在心上，有人说我们只要走到大山的山尖尖上-----即雪峰山就万事大吉，外国来的人哪能爬得上那么高的山。到后来才晓得日本鬼的利害，岩洞、大山上的人都被抓出去当挑夫，我的爷爷就是其中一个，日本败退的时候才逃了回家。他们把那段经历叫“走日本”。一个“走”字传达出山民面对外力侵犯时一种沿袭多年的无奈办法，长毛来了他们走长毛，日本人来了他们走日本。
　　
　　　　但日本兵进入湘西不是简单的官军和叛军，土匪和土匪之间的战斗，湘西的山民第一次真切感觉到现在的国家和民族是一个命运共同体，保卫国家和维护自己利益有相同的地方，顺着这种逻辑，《血色湘西》中的竿子营山民面对兵强马壮的日本兵，举起了最原始的武器进行抗争。中国人在二战中付出了巨大的牺牲，如果说收获的话，除日本投降这个胜利果实外，最大的收获是一个在战争开始时还停留在中世纪的国家，通过战争洗礼，人民初步觉醒，初步具有现代国民的意识，包括湘西大山中的人，也觉得在家庭、宗族、帮派之外，还有一个国家和自己的命运有关。而在此之前，多数中国人的眼里，国家等于官府，仅仅是用来对自己征税征兵的。而现代国家意识的形成，首先是民权意识的觉醒，代表国家的政府维护自己的权利，替自己办事，这样的国家遇到危难了，自己才有义务为他出力为他牺牲。权利和责任是对等的这类现代政治理念，山民其实并不难懂得。宗族庇护他，他便效忠宗族，帮派庇护他，他便效忠帮派。如果掌握国柄的政府对他的保护力度还不如宗族和帮派，甚至反过来欺凌他，用湘西的土话来讲，我受欺负了要是国家不管，那这国家结黄瓜解茄子管我的卵事。人们之所以能投身抗战，是他们明白政府的抵抗是在保护自己和自己的家人。但对国家的效忠是动态的，你给他做多少，他才可能反过来回报。没有一种爱是无缘无故的，不可能要求人们只讲牺牲而不求回报。尔后的内战其实只是抗战这一百年来最大历史事件的延续，它彻底改变了包括湘西在内的中国社会结构，龙十四太爷代表的乡绅权威，麻大拐子代表的帮会控制力，被一种强大得多的力量取代了，湘西不再是过去的湘西。但要说湘西这样社会形态停滞数百年的落后地区，因此完成了向现代社会的转型，还为时过早。
　　
　　　　沈从文先生并不太注重故事的曲折和矛盾的冲突，他的小说更像散文诗，故事是否刺激不是顶重要的，散淡悠远的笔调写出一个地方人与风物的神韵，也许才是沈先生所追求的。《长河》的故事情节一点也不曲折，吸引我的就是在人物对话中，在风景描写中传达出的韵味。我看《血色湘西》也是如此，论表现英雄的气概，不如《亮剑》，论表现男女爱情被政治大背景的挤压和捉弄，不如《血色黄昏》，它在讲战争和爱情的同时，用很多的镜头去表现当地的风景和民俗，没准导演就想把它拍成一个有故事的旅游宣传片。木板房以及院落里的鼓风车、石磨、舂米的礌子，系在腰后的柴刀，灌在竹筒里的米酒，弯弯的山路，溪流旁的水车，这故乡的风物是那样的熟悉。还有对话中刻意保留的当地词汇，以及山歌中直白火辣，后生仔的逞强好胜，一切让我感到那样的亲切，亲切之余不免忧伤，因为这一切有些已经消失，有些正在消失。
　　
　　　　少年时我放牛或砍柴时，站在家背后的山包上，放眼看西北的板子山-----雪峰山的一条重要支脉，似乎就在咫尺，青黛的山脊看得清清楚楚，清晨时还能望到山腰的雾岚。我晓得翻过那些山脉，就到了怀化，从资江流域进入到沅江流域，往西走更远能到贵州和四川。我想我长大后一定去山那边看看。祖辈中的男人，谋生或避祸，雪峰山西边那片地区是首选，我爷爷，我老爷爷以及更老的祖先，没去过那块土地闯荡就会让乡人看不起，我的六世祖因家穷30多岁还没讨婆娘，有一年穿着草鞋往西，领回一个贵州寡妇，才繁衍至今数百口人。
　　
　　　　可是到了我这一代，多数人闯荡世界的方向很少朝西翻雪峰山，而是朝东奔长沙，朝南下广州，甚至朝北走更远的地方，西边那片山水世界，已经渐渐地被遗忘，除了一些由导游带领的游客来去匆匆。年华易老，马齿徒增，我至今也没有圆翻越雪峰山的梦，更别提途中邂逅一个会唱山歌的多情妹子。翠翠、夭夭、潇潇、穗穗、月月的后代们，多数离开了湘西，在珠江边某个工厂的流水线上劳作。
　　
　　　　沉到长河里的湘西，我们是找不回了。

本人是90后..听惯了身边的女生对于那些偶像剧的崇拜....终于...有幸看了几集..我很悲哀...对于这些所谓的偶像剧...剧情清一色的无趣...爱情不像爱情...倒像童话故事...现实很真的...王子是有的..但哪有那么多王子..就算给你碰上了..哪有王子各个都喜欢丑小鸭...这种剧情..既泛滥又无趣...
而自从看了血色湘西后.我对它有很高的评价..它是一种精神..什么是爱..它阐述的淋漓尽致..试问..如果真的要那些偶像剧的"王子们"像石三怒一样为一个女孩子付出.有几个做的到的?就算有心..扭扭捏捏的他们哪有气力去走一段如此艰辛坎坷而又漫长 坚定不移的路?
而血色湘西里最打动我的..便是关于对抗日本人的场景...勿忘国耻啊!..日本人当初所做的种种行径...禽兽不如...我觉得..特别是我们这一代.应该要爱国..不是说要做出什么激烈的行为..只是要保留这一份情感...历史不要忘记...我对倭人一向反感....对于他们的文化..我们无权抵制..但是..也不能过度崇拜....血色湘西是质朴的...但是它在我心里不亚于任何一部场景华丽 造价昂贵的偶像剧...
娱乐文化的存在.并不止是为了娱乐大众.更重要的在于传播一种精神.....在这个偶像剧泛滥的时代..实在太缺乏这样一种精神了

血色湘西分集介绍1
    田大有告别了童莲龙太爷不答应也实想不出办法了
　　事情虽然不成童莲却仍很感激
　　回家路上耀武追上了田大有――到雷公寨做客可田大有答应过事
　　月月娘娘庙等了耀武整整一天但落空了只得去龙家龙太爷热情地接待了月月——这个知书识礼妹伢真越看越喜欢
 　　雷公寨 耀武跟穗穗逛遍寨子帮穗穗采集草药学着跟田大有一起推动榨油槌打拳、开枪恨不得一下子显示出自己所有长处穗穗只觉得这个龙大少爷夸张得有趣田大有却明显感觉到了耀武对穗穗心思并不那么简单趁着穗穗做饭酒桌上试探耀武
　　耀武说了真话：“哪怕给穗穗唱三年六个月情歌我也要娶到穗穗”
　　田大有不语后生伢崽可以冲动不行两家不般配且不论上次麻溪铺已经感觉到龙太爷对外甥女月月态度并不一般似乎对这个姑父有所暗示
    血色湘西分集介绍2
　　更加惊讶偷听到谈话穗穗怎么也没想到耀武竟会对有这番心思
　　送走耀武路上远远飘来了穗穗熟悉情歌声看见远处那个熟悉、始终跟随身影穗穗更加心乱如麻
　　耀武并没有想到远处情歌竟唱给自己身边妹伢
 
　　石三怒却咬起了牙看到穗穗身边有别人就不高兴
　　童莲对龙太爷彻底失望了：新一批物资正急待从重庆起运不能毫无希望地耽搁这里准备离开麻溪铺另想办法但汪兆丰却要再等等
  血色湘西分集介绍3
　　龙太爷这时也一肚子烦恼为了钱：青岩河上桥要修了梯玛讲要修庙做法事姚先生上次提到想扩大青溪书院青黄不接季节十七寨还有不少贫寒人家照例要靠龙家救济……更重要麻大拐子上次胆敢麻溪铺公然动手证明龙家枪还不够多长此以往龙家几百年基业何来保障？
　　龙太爷上了天坑岭祖坟山——那里埋葬着龙家十三代祖先和竿子营数百年来最有名英雄好汉们历来竿民们心目中神圣之地祖先坟前太爷长跪不起：假如祖先应允为了龙家未来坏一次规矩就让神风扬起纸钱给一个答复吧山风太爷即将绝望时候突然降临那飘飘洒洒纸钱祖先答应了作一次变通吧？
 　　回到麻溪铺请来了童莲与汪兆丰答应帮们运送物资
　　耀武把扩建书院钱送去了姚家――最近爷爷好像老打发去书院办事不过能和那个让人挺开心月月见见面倒也不反感多跑几趟腿
　　何况还想跟月月谈谈雷公寨谈谈穗穗
 
　　月月好开心能见到耀武就开心要把新绣荷包送给耀武愿意顺着耀武感兴趣任何话题往下谈但耀武谈话题都关于穗穗月月脸上有了异样表情
　　耀文出现却打断了们谈话送走耀武耀文也向月月拐弯抹角打听起了穗穗 月月问不喜欢上穗穗了？
    血色湘西分集介绍4
　　耀文愣住了：这就喜欢么？可自己都没想过啊只忍不住想知道那个山里女孩一切
　　回到家耀文头一次乱了心思：月月话让头一次意识到可能真喜欢一个人心慌意乱想跟哥哥说说但不等开口早就憋得难受耀武却抢先向讲起了穗穗告诉弟弟喜欢上了穗穗喜欢得要疯下了决心哪怕去唱三年六个月情歌也要追求到穗穗对不应该拖明天就去雷公寨铁打草鞋要走烂钢硬岩头要站穿明天就去唱！本来想跟哥哥商量心事耀文只能收住了话……
　　这个夜晚大雨瓢泼穗穗突然觉得那么坐不住雨声中碾茶籽石碾子都转得让人烦 田大有也奇怪女儿怎么有点魂不守舍黑天瞎火下大雨居然披了蓑衣、拿了毡布要出门？“溪边有只狗娘娘下了仔我怕雨淋了狗仔”雨没有淋狗仔只淋了露宿石三怒――脱了衣服给岩窝子挡雨自己雨中冷得直哆嗦狗娘娘一家子跟已经熟得很老狗也放心跟小狗挤一起穗穗把毡布扔给“这给野狗子挡雨！”.